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Histoire d'Europe et du monde: "Nota Bene", Comment Jeanne d'arc a-t-elle réussi à convaincre le roi de France ?

Comment Jeanne d'arc a-t-elle réussi à convaincre le roi de France ?

Cet épisode est sponsorisé par Age of Empires IV, le 4ème volet de la saga mythique de stratégie

en temps réel ! Plongez au cœur des grandes batailles historiques en bâtissant des cités,

en gérant vos ressources et en menant vos troupes à la victoire à travers 4 campagnes réunissant 35

missions et vous permettant de choisir une des 8 civilisations en jeu : les Anglais,

les Français, les Chinois, l'Empire Mongol, la Dynastie Abbasside, les Rus, le Saint-Empire

romain germanique et le Sultanat de Delhi. Age of Empires, c'est mon premier souvenir de jeu PC

et presque 25 ans après je dois dire que je suis toujours aussi content de découvrir les nouveaux

opus quand ils sortent. Cette fois ci Age of Empires IV s'étale sur près de 500 ans d'Histoire,

du Haut Moyen ge à la Renaissance. Vous pourrez donc contrôler les hordes mongols de Gengis

Khan ou incarner la jeune pucelle d'Orléans, Jeanne d'Arc, pour bouter les anglais en dehors

du royaume de France. Jeanne d'Arc qu'on trouvait d'ailleurs dans Age of Empires II et que l'on va

de nouveau suivre ici à travers notamment le siège d'Orléans ou la bataille de Patay. Des

séquences filmées ont d'ailleurs été tournées en France, à Orléans, à Chinon et à Rouen où Jeanne

a été brûlée vive, pour illustrer la vie de Jeanne d'Arc, je trouve ça assez chouette de pousser le

concept comme ça. Quoi qu'il en soit, le jeu est disponible sur PC Windows 10 et 11 et surprise,

il est disponible directement dans le Game Pass pour PC ! Le Game Pass,

c'est un service (un abonnement) de Microsoft qui permet d'avoir accès à tout un tas de jeux,

dont des nouveautés comme Age of Empires IV mais aussi pleins d'autres jeux comme Halo ou

Flight Simulator, dès le jour de leur sortie. Je l'utilise personnellement depuis pas mal de

temps et c'est top ! Je vous laisse un lien en description si vous voulez en savoir plus et je

vous souhaite à tous un bon épisode !" Mes chers camarades, bien le bonjour !

Dans l'Histoire de France, il y a quelques personnages absolument incontournables. Et

parmi ces derniers, Jeanne d'Arc est sans doute l'une des figures les plus

fascinantes du Moyen âge, notamment parce que l'on sait beaucoup de choses sur elle.

Et si on ne va pas détailler ici toute sa vie, je vous rappelle le personnage

dans une vulgarisation de haute volée qui va durer à peu près 30s, accrochez vous.

Jeanne d'Arc est un personnage emblématique de l'Histoire de France, né en 1412, elle entend dès

son adolescence des voix qui lui parlent et qui seraient celles des saints chrétiens...rien que

ça ! Suite à l'illumination, elle est convaincue de devoir sauver le royaume de France en portant

secours au roi Charles VII, en mauvaise posture face aux Bourguignons et aux anglais. Elle joint

la parole aux actes, rencontre le roi, mène les batailles, fait sacrer le roi et renverse le cours

de la guerre de Cent Ans. Elle sera capturée puis livrée aux anglais avant d'être brûlée

vive et de rentrer dans l'Histoire. Elle qui aurait aimé descendre avant de partir en fumée,

aurait dit dans son dernier souffle “Vous ne m'avez pas cru, vous m'aurez cuite!”.

Bon, si cette dernière phrase est totalement fausse, les deux procès dont elle a fait

l'objet — oui, car il y en a eu deux — nous renseignent énormément sur ce personnage hors

du commun. Mais, comme souvent en Histoire, plus on a d'éléments, plus cela soulève de questions.

Jeanne d'Arc méritera clairement plusieurs épisodes qui sortiront sur la chaîne à des

intervalles assez espacés, mais aujourd'hui, je vais tenter de me concentrer sur trois

questions qui, je l'espère, vous brosseront un portrait assez fidèle du personnage.

Pourquoi Jeanne s'est engagée dans la guerre de Cent Ans ?

Comment expliquer l'engouement qu'elle a suscité ? A-t-elle participé activement aux combats ?

Allez c'est parti !

Commençons par un peu de contexte. Depuis le début du XVe siècle, suite à la folie de Charles VI,

le royaume de France est traversé par une guerre sanglante entre deux grands partis nobles proches

de la couronne : les Orléans, aussi appelés les Armagnacs, et les Bourguignons. Chacun,

pour vaincre, tente à tour de rôle de s'attirer les bonnes grâces des rois d'Angleterre. Ce

sont les Bourguignons qui en profitent le plus lorsqu'après sa victoire d'Azincourt en 1415,

Henry V d'Angleterre finit par épouser une des filles de Charles VI. L'enfant tirée de

cette union, le futur Henri VI, est déclaré héritier présomptif de la couronne de France,

tandis que le duc de Bourgogne Philippe le Bon, renforce ses fiefs.

On a donc, en 1429, un royaume séparé en trois.

D'un côté, le nord la Loire qui reconnaît en grande majorité Henri VI ; de l'autre,

le sud, qui soutient Charles VII, fils de Charles VI replié sur Bourges,

et au nord-est les terres bourguignonnes . Entre les deux souverains, c'est la guerre.

Une guerre entre armées, mais aussi une guerre de symbole pour acquérir

de la légitimité. Et c'est justement sur ce point précis que l'apparition

Jeanne d'Arc va tout bouleverser alors que le conflit se déroule mal pour les Armagnacs.

La jeune femme, née vers 1412, vient des marges du royaume, sur les rives de la Meuse,

dans le village de Domrémy, située à l'époque à la frontière entre les terres du royaume et celle du

Saint Empire. C'est un endroit que se disputent durement les Armagnacs et les Bourguignons,

parce qu'il est sur la route reliant les terres contrôlées au nord et au sud par les Ducs de

Bourgogne . En 1429, les partisans de Charles VII possèdent encore dans la région quelques places

fortes, comme Vaucouleurs, à une vingtaine de kilomètres au nord de Domrémy. Mais une bonne

partie de la zone penche pour le duc de Bourgogne, comme le village de Maxey, situé à deux kilomètres

en face de Domrémy de l'autre côté de la Meuse. A l'opposé, le hameau où habite la famille de

Jeanne est Armagnac. Son père, un notable local propriétaire de plusieurs terres, est un partisan

reconnu des Orléans qui ont soutenu en 1412 la révolte des bourgeois de Neufchâteau, à dix

kilomètres au sud de Domrémy, contre les troupes du duc de Lorraine, alors allié des Bourguignons.

C'est compliqué donc mais ce qu'il faut retenir c'est que Jeanne baigne dans un milieu

foncièrement Armagnac, ce qui se ressent même dans les saints qui lui seraient apparu à partir

de ses treize ans. Oui, car dans ce conflit entre les familles de la haute noblesse qui mobilise une

grande partie du royaume depuis plus de vingt ans ans, même les forces divines ont un camp.

Ainsi Jeanne entend la voix de saint Michel, l'abbaye du Mont Saint Michel étant à l'époque

une forteresse Armagnac qui résiste aux Anglais, mais elle n'entend pas celle de saint Denis,

pourtant le patron traditionnel des rois de France. Son abbaye, proche de Paris,

est en effet en territoire anglo-bourguignon et contrôlée par le parti opposé.

A la question : pourquoi Jeanne, qu'on appellera bientôt la pucelle d'Orléans,

choisit-elle le camp de Charles VII et des armagnacs, on peut donc répondre que c'est

avant tout un choix partisan ! C'est pourquoi un de ses premiers actes militaires sera de

voler au secours de la ville d'Orléans, fief central de son parti, et qu'elle demande aux

Anglais dans une lettre qu'elle leur adresse de libérer le chef des Armagnac, Charles d'Orléans,

qu'ils détiennent prisonnier à Londres depuis sa défaite à Azincourt en 1415.

Son affiliation à un des camps de la guerre civile explique aussi pourquoi

beaucoup de sujets du royaume de France proches eux des Bourguignons jugent assez

sévèrement Jeanne. On a par exemple l'auteur anonyme qu'on appelle le Bourgeois de Paris,

sans doute un clerc vivant dans la capitale ralliée au duc de Bourgogne et à Henri VI,

qui a des mots très dur, mais apparement pas assez, à l'encontre de Jeanne. Il met en doute

les légendes que racontent les Armagnacs à son sujet et la qualifie de « créature en

forme de femme » suggérant ainsi qu'elle est un être démoniaque...rien que ça !

C'est donc en Armagnac que Jeanne rejoint la cour de Chinon en février 1429 où elle

parvient après avoir traversé incognito des terres bourguignonnes. L'adolescente qui se

présente devant le souverain est une complète étrangère : c'est une femme,

issu d'un milieu populaire, elle est très jeune, dans une société où l'on valorise le grand âge,

et elle vient d'une région frontalière vue de haut par les élites du royaume,

originaires elles du Val de Loire ou des environ de Paris. Pourtant,

elle se fait accepter par Charles VII. Cette réussite est encore aujourd'hui expliquée sous

l'angle du miracle. Jeanne, inspirée par Dieu, aurait reconnu le souverain déguisé

en simple courtisan au sein de sa cour, comme on le voit par exemple dans le film de Luc Besson.

Bon, cette scène a été inventée plus tard et elle est rentrée dans l'Histoire mythique de

Jeanne d'Arc. En réalité, le succès de Jeanne ne tient pas du prodige,

mais du contexte. Je vous explique !

En ce début du XVe siècle, le Grand Schisme, une crise religieuse qui a scindé pendant

presque quarante ans l'Église latine, favorise l'émergence du phénomène des prophétesses,

des femmes généralement issues de milieux modestes et affirmant détenir une révélation

divine propre à sauver le royaume, voir la Chrétienté tout entière. Dès le XIVe siècle

certaines d'entre elles, comme Brigitte de Suède, sont devenues célèbres en annonçant qu'une femme

viendrait au secours de la couronne de France et qu'elle serait vierge, à l'image de Marie,

la mère du Christ, dont le culte s'est alors fortement développé. Jeanne pense être

l'incarnation de cette pucelle et d'ailleurs, elle n'est pas la seule. Durant ses pérégrinations,

elle rencontre d'autres jeunes femmes qui, comme elle, ont entendu des appels venus de Dieu

ou de ses saints, et veulent apporter leur soutien à la couronne, comme Catherine de La

Rochelle ou Piéronne la Bretonne qui sera brûlée sur le parvis de Notre-Dame de Paris en 1430.

ça sentait déjà un peu le roussi, elle aurait dû se méfier...

Le roi et ses proches croient en l'existence des ces femmes et leur tendent régulièrement

l'oreille. Pour autant, ils n'en acceptent pas n'importe qui. Après son arrivée à Chinon,

Jeanne est ainsi longuement interrogée afin de savoir si elle correspond à ce qui est attendu

d'une prophétesse chrétienne, notamment au niveau de son corps. On vérifie sa virginité,

qualité qui renvoie à Marie, mère du Christ, qui figure d'ailleurs sur son pennon, son étendard,

mais qui renvoie aussi à de nombreuses saintes, particulièrement à deux qui lui sont apparues en

vision : sainte Catherine et sainte Marguerite. Ses partisans remarquent également d'autres

signes prouvant son destin exceptionnel : par exemple elle est anorexique et ne consomme que

des aliments renvoyant à une symbolique chrétienne : le vin, le pain, le poisson du carême. La seule

chair qu'elle mange est celle du Christ, sous forme d'hosties qu'elle ingère régulièrement

pendant les communions— car depuis le XIIIe siècle, l'Église affirme que le pain consacré

se changeait vraiment en corps de Jésus. Enfin, les conseillers de Charles VII cherchent dans des

textes célèbres un passage qui pourrait annoncer la venue de la jeune femme et convaincre leurs

partisans du bien-fondé de sa mission. Comme on l'a vu dans la vidéo sur Merlin, ils le trouvent

dans les prophéties attribuées à l'enchanteur par Geoffroy de Monmouth au XIIe siècle.

Dernière étape de légitimation de Jeanne, et, par extension,

de la cause des Armagnacs : faire de la pucelle une bergère. Le truc,

c'est que Jeanne ne l'a jamais été, comme elle l'a expliqué à son procès.

Pourtant, dès 1429, Perceval de Boulainvilliers, un proche de Charles VII, écrit dans une lettre

au duc de Milan que la Pucelle « dès […] sa septième année [fut employé] à garder les

agneaux. Pas un des plus petits ne périt et ne devient la proie des bêtes féroces. […] Elle eut

sa première révélation [en gardant] les brebis de ses parents. » Au XVe siècle,

évoquer l'image du pasteur gardant ses troupeaux renvoie à nombre de

significations politico-religieuses. Dans la Bible, Goliath est vaincu par un berger,

David, qui devient par la suite roi. Alors que les Psaumes affirment que « L'Éternel

est mon berger », l'Évangile de Luc explique lui qu'un ange est apparu à des bergers pour

leur annoncer la naissance du Christ, scène d'ailleurs abondamment représentée au Moyen

âge sur des enluminures où parfois, comme ici, une bergère accompagne le berger.

Pour toutes ces raisons, depuis le XIVe siècle, les souverains, notamment en France,

sont comparés à des bergers. On considère qu'ils doivent être, à l'image de Jésus,

des bons pasteurs dirigeant avec justesse — mais fermeté — leurs troupeaux.

Jeanne est une figure profondément chrétienne,

elle se croit investie d'une mission qui ne concerne pas seulement la France,

mais aussi l'ensemble de la Création. Comme nombre d'autres prophètes, elle veut d'abord purifier le

royaume de ses pêchés qu'elle estime être la cause de ses défaites. C'est d'autant plus le cas que,

depuis le XIIIe siècle et la canonisation de saint Louis, on pense que la couronne de

France est sacrée et bénie par Dieu. C'est pour retrouver cette sacralité qu'elle veut

interdire le blasphème, le jeu d'argent et qu'elle chasse les prostituées de l'armée.

La troupe, engagée selon elle dans une sainte mission, doit être pure avant d'aller au combat.

C'est aussi pour que la monarchie retrouve son caractère divin qu'elle insiste pour que Charles

VII soit couronné à Reims où, croit-on, les souverains, oints par l'huile sacrée contenue

dans la sainte ampoule — qui selon une légende développée depuis le IXe siècle, aurait été amenée

du ciel par une colombe — deviennent des élus par Dieu et acquièrent des pouvoirs merveilleux comme

celui de guérir les écrouelles, une maladie pas vraiment esthétique. Ce retour à l'ordre voulu

par le Créateur doit contrebalancer les désordres créés par la guerre avec les Anglais, qui oppose

chrétiens contre chrétiens. Jeanne aspire en effet à une paix qui permettra d'unifier la chrétienté

sous le commandement de Charles VII, qui relancera alors une grande croisade et reprendra Jérusalem!

Un beau programme qui, comme l'espère nombre des contemporains de la Pucelle,

déclenchera la fin des temps et le retour du Christ sur Terre. Les projets de Jeanne

ne s'arrêtent donc pas aux frontières du royaume, mais concernent toute la Chrétienté!

En mars 1430, elle écrit ainsi une lettre aux hussites de Bohème, une hérésie qui

a vu le jour au début du XVe siècle, en les priant de retourner à la vraie foi sous peine

d'être punis par ses armées. La ferveur qui entourait Jeanne ne touche pas tout le monde,

comme on l'a vu plus haut. Elle s'éteint aussi, sans mauvais jeu de mot, en grande partie

lorsque l'entrée de Charles VII dans Paris ne se réalise pas comme elle l'avait pourtant annoncé.

S'il y a bien une chose qui distingue Jeanne de nombre d'autres prophétesses,

c'est qu'elle affirme publiquement qu'elle est une « cheffe de guerre ».

En l'espace d'un an d'activité militaire à peine, du 29 avril 1429 au 23 mai 1430, elle a ainsi :

participé à la levée du siège de l'Orléans ; aidé à la prise de Troyes ;

lancé la chevauchée victorieuse vers Reims en plein territoire anglo-bourguignon ;

échoué devant les murailles de Paris défendue entre autres par ses habitants,

opération durant laquelle elle est blessée par un carreau d'arbalète ;

pris la ville de Saint-Pierre-le-Moûtier ;

tente de lever le siège de Compiègne, opération durant laquelle elle est capturée.

C'est une liste non exhaustive mais Jeanne a donc vu beaucoup d'action, notamment des sièges,

ce qui est normal durant une guerre où les batailles en rase campagne, trop coûteuses,

sont rares, et où la plupart des opérations se concentrent sur le contrôle des places

fortes. Reste à savoir dans quelle mesure Jeanne a participé activement aux combats.

Lors de son procès, elle a affirmé n'avoir jamais tué personne et que,

si elle portait bien une épée, elle lui préférait quarante fois son étendard. Mais cela ne veut pas

dire pour autant qu'elle n'a joué aucun rôle dans les affrontements. L'étendard servait par

exemple à rallier les hommes, et à les diriger, ce qu'elle fit selon de nombreuses chroniques.

Certains témoins, comme Jean d'Alençon, ont même affirmé qu'elle avait de véritables

talents de tacticienne, chose que Jean de Dunois attribue plus à Dieu qu'à elle. Enfin, rien, à

part son sexe, ne semble la distinguer des autres chevaliers. Armée et possédant plusieurs montures

comme l'un d'entre eux, elle tend à se comporter comme la représentation idéale d'un membre de

cette aristocratie militaire, montrant son courage en première ligne, faisant preuve de loyauté

envers son suzerain et affirmant faire la guerre pour une juste cause, et pas pour s'enrichir.

Disons le tout court, si tout ça sort clairement de l'ordinaire et reste un phénomène exceptionnel,

cette participation d'une femme aux combats n'est en rien inconnue au XVe siècle.

La littérature épique a mis plusieurs fois en scène des guerrières, souvent vierges,

alors que l'Ancien Testament fait mention de femmes participant au combat, comme Judith

ou la juge et prophétesse Débora, que l'on voit représentée ici sur une enluminure du

XIIIe siècle, personnages auxquels Jeanne est comparée dès 1429 dans le poème que

lui consacre l'écrivaine Christine de Pisan. Pareillement, le coût humain de la guerre de

Cent Ans a créé des situations extraordinaires. On a ainsi vu certaines dames de la noblesse,

privées de leur époux mort ou prisonnier, commander à la défense de leur château,

sans pour autant participer activement au combat, comme la dame de la Roche-Guyon en 1418 dont

le mari a été tué du côté des Armagnac lors de la bataille d'Azincourt en 1415.

Poser la question des combats amène forcément celle des habits.Est ce que la aussi,

il y a des choses qui sortent de l'ordinaire avec Jeanne ?

Dès son départ de Vaucouleurs, Jeanne s'est vêtue en homme et s'est coupée les cheveux courts afin

de ne laisser qu'une calotte en haut du crâne, mode propre aux chevaliers que l'on peut voir sur

cette enluminure du XVe siècle représentant l'un ses compagnons d'armes, Jean de Dunois. Double

transgression donc, à la fois genrée et sociale, Jeanne quittant à la fois son sexe et sa classe.

Car il ne faut pas oublier qu'au Moyen âge l'habit fait littéralement le moine. Un vêtement, et une

coupe de cheveux à l'époque féodale ne sont en effet pas l'objet de choix individuel,

mais désigne une position fixe dans la société chrétienne. Un moine porte la

robe et la tonsure, une femme mariée doit être voilée, etc.

Dans ce contexte, la volonté de Jeanne de s'habiller en guerrier renforce le caractère

exceptionnel et urgent de sa mission. C'est parce que les hommes ont été incapables de rétablir

l'ordre divin dans le royaume qu'une jeune femme, issue d'un rang modeste, doit prendre leur place,

discours qu'appuient d'ailleurs Charles VII et son entourage : c'est en effet le roi qui achète

à Jeanne l'armure complète qu'elle va revêtir pour la coquette somme de cent livres, l'équivalent

à l'époque de près d'un an et demi de salaire d'un manœuvre, l'ouvrier de base d'un chantier.

Mais il ne faut pas croire que ça ne gênait pas les gens qui vivaient à la

même époque que Jeanne d'Arc ! Porter un vêtement masculin ça

n'est pas anodin et ça sera d'ailleurs une des raisons de sa condamnation.

Même après son exécution, les enluminures qui la représente la montre généralement avec les

cheveux longs et une robe, par exemple ici, dans Les Vigiles de la mort de Charles VII

de Martial d'Auvergne, manuscrit réalisé en 1484 , comme si sa transgression des

frontières entre les genres gênait en dehors du contexte particulier et de l'urgence de

la Guerre contre les Anglo-Bourguignons. Cette idée perdure même au XIXe siècle,

par exemple sur ce très célèbre tableau réalisé par Ingres dans les années 1850.

Jeanne est capturée à Compiègne le 23 mai 1430 par des troupes bourguignonnes. De là, elle est

vendue aux Anglais puis transférée à Rouen, sur des terres dépendant directement d'Henri VI, pour

être jugée par un tribunal composé en très grande majorité des ecclésiastiques

français, comme Pierre Cauchon, pendant une procédure complexe qui dura plusieurs mois.

Une procédure si complexe que nous lui consacrerons peut-être un jour

une vidéo complète, en tout cas, ça vaut le coup !

Il faut surtout retenir de ce procès que l'on reproche à Jeanne principalement

des faits d'hérésies et surtout d'avoir tenté d'occuper la place

d'intermédiaire entre les fidèles et Dieu, une position qui reste, en ce XVe siècle,

le monopole de l'Église. Elle est brûlée le 30 mai 1431. Elle a sans doute à peine dix-neuf ans.

Mais ce n'est pas la fin de son histoire. Dès 1450, juste après qu'il ait repris Rouen aux

Anglais, Charles VII ordonne l'ouverture d'une enquête sur la vie de Jeanne qui débouche sur

un procès en révision. Il s'agit à la fois d'établir pour le roi sa souveraineté sur

la ville et sur le duché de Normandie, mais aussi de tout faire pour que son

nom et son sacre ne soient plus associés à une hérétique. L'opération réussit, et,

en 1456, Jeanne est réhabilitée, mais pas canonisée. Il faut pour cela attendre 1920,

dans un tout autre contexte dont nous reparlerons sans doute, dans un prochain épisode…

Merci à William Blanc, historien du médiévalisme pour la préparation de cette émission. Merci

à tous de l'avoir suivi, n'hésitez pas à vous abonner pour ne pas louper les prochaines vidéos !

Je vous rappelle au passage que cet épisode est sponsorisé par Age of Empires IV dans

lequel vous retrouverez la pucelle d'Orléans à travers notamment la bataille de Patay ou

le siège d'Orléans ! Age of Empires IV, c'est un jeu de stratégie en temps réel

où vous construisez vos bases, gérez vos ressources et allez écraser vos

ennemis en utilisant les avantages de votre civilisation. Les français par exemple,

sont plutôt doués en commerce et bénéficient d'une unité spéciale capable de charger l'ennemi,

les chevaliers du Roi ! Etant un grand fan de la licence, je ne peux que vous conseiller de

vous jeter dessus ! Le jeu est disponible sur PC Windows 10 & 11 et il est inclus dans le service Game Pass ! Je vous mets un lien en description pour en savoir plus !

A très vite sur Nota Bene. Ciao !

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Cet épisode est sponsorisé par Age of Empires IV,  le 4ème volet de la saga mythique de stratégie ||||||||IV|||installment|||||| Diese Episode wird von Age of Empires IV, dem 4. Teil der legendären Strategie-Saga, gesponsert This episode is sponsored by Age of Empires IV, the 4th instalment of the legendary strategy saga. Este episódio é patrocinado por Age of Empires IV, a 4ª parte da lendária saga de estratégia

en temps réel ! Plongez au cœur des grandes  batailles historiques en bâtissant des cités, |||||||||||building|| in real time! Plunge into the heart of great historical battles as you build cities,

en gérant vos ressources et en menant vos troupes  à la victoire à travers 4 campagnes réunissant 35 |managing|||||leading||||||||| by managing your resources and leading your troops to victory in 4 campaigns featuring 35 players.

missions et vous permettant de choisir une  des 8 civilisations en jeu : les Anglais, missions and allowing you to choose one of the 8 civilizations in play: the English,

les Français, les Chinois, l'Empire Mongol, la  Dynastie Abbasside, les Rus, le Saint-Empire |||||Mongol|||Abbassid||the Rus|||

romain germanique et le Sultanat de Delhi. Age  of Empires, c'est mon premier souvenir de jeu PC ||||Sultanate||||||||||||PC and the Sultanate of Delhi. Age of Empires, my first PC gaming memory

et presque 25 ans après je dois dire que je suis  toujours aussi content de découvrir les nouveaux and almost 25 years later I have to say that I'm still just as happy to discover the new

opus quand ils sortent. Cette fois ci Age of  Empires IV s'étale sur près de 500 ans d'Histoire, opus||||||this|||||spans||||| opus when they come out. This time, Age of Empires IV spans almost 500 years of history,

du Haut Moyen ge à la Renaissance. Vous pourrez  donc contrôler les hordes mongols de Gengis ||||||||||||hordes|||Genghis from the High Middle Ages to the Renaissance. So you can control the Mongol hordes of Genghis

Khan ou incarner la jeune pucelle d'Orléans,  Jeanne d'Arc, pour bouter les anglais en dehors ||embody|||maiden|||||drive|||| Khan, or as the young virgin of Orleans, Joan of Arc, to drive the English out of France.

du royaume de France. Jeanne d'Arc qu'on trouvait  d'ailleurs dans Age of Empires II et que l'on va ||||||||by the way||||||||| of the kingdom of France. Joan of Arc, who was also featured in Age of Empires II and whom we'll be

de nouveau suivre ici à travers notamment le  siège d'Orléans ou la bataille de Patay. Des ||||||||seat||||||Patay| The siege of Orleans and the battle of Patay. From

séquences filmées ont d'ailleurs été tournées en  France, à Orléans, à Chinon et à Rouen où Jeanne sequences|filmed||||filmed||||||||||| footage was shot in France, in Orléans, Chinon and Rouen, where Jeanne

a été brûlée vive, pour illustrer la vie de Jeanne  d'Arc, je trouve ça assez chouette de pousser le ||||||||||||find|||||push| was burned alive, to illustrate the life of Joan of Arc, I think it's pretty cool to push the

concept comme ça. Quoi qu'il en soit, le jeu est  disponible sur PC Windows 10 et 11 et surprise, |||||||||||||Windows|||

il est disponible directement dans  le Game Pass pour PC ! Le Game Pass,

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Flight Simulator, dès le jour de leur sortie.  Je l'utilise personnellement depuis pas mal de Flight|Simulator||||||||||||| Flight Simulator, from the day they were released. I've been using it personally for quite a while now, and it's been a great success.

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vous souhaite à tous un bon épisode !" Mes chers camarades, bien le bonjour ! ||||||||||well||

Dans l'Histoire de France, il y a quelques  personnages absolument incontournables. Et ||||||||||unmissable|

parmi ces derniers, Jeanne d'Arc est  sans doute l'une des figures les plus

fascinantes du Moyen âge, notamment parce  que l'on sait beaucoup de choses sur elle. of the Middle Ages, not least because so much is known about her.

Et si on ne va pas détailler ici toute  sa vie, je vous rappelle le personnage And if we're not going to detail his entire life here, let me remind you of his character

dans une vulgarisation de haute volée qui  va durer à peu près 30s, accrochez vous. ||popularization|||high-flying||||||||hang on| in a high-flying popularization that will last about 30s, so hang on.

Jeanne d'Arc est un personnage emblématique de  l'Histoire de France, né en 1412, elle entend dès

son adolescence des voix qui lui parlent et qui  seraient celles des saints chrétiens...rien que his adolescence, voices that speak to him and that would be those of the Christian saints...nothing but

ça ! Suite à l'illumination, elle est convaincue  de devoir sauver le royaume de France en portant |||the illumination||||||||||||wearing it! Following the illumination, she is convinced that she must save the kingdom of France by wearing

secours au roi Charles VII, en mauvaise posture  face aux Bourguignons et aux anglais. Elle joint rescue||||VII||||||Burgundians||||| assistance to King Charles VII, who was in a difficult position against the Burgundians and the English. She encloses

la parole aux actes, rencontre le roi, mène les  batailles, fait sacrer le roi et renverse le cours |word||||||||||crown||||overthrows|| from words to deeds, meets the king, leads the battles, has the king crowned and reverses the course of history.

de la guerre de Cent Ans. Elle sera capturée  puis livrée aux anglais avant d'être brûlée ||||||||captured||delivered|||||

vive et de rentrer dans l'Histoire. Elle qui  aurait aimé descendre avant de partir en fumée, and go down in history. She who would have liked to get off before going up in smoke,

aurait dit dans son dernier souffle “Vous  ne m'avez pas cru, vous m'aurez cuite!”. ||||||You||||believed|you|will have| would have said with her last breath, "You didn't believe me, you cooked me!

Bon, si cette dernière phrase est totalement  fausse, les deux procès dont elle a fait |||||||||two||||| Well, if that last sentence is totally untrue, then the two lawsuits she's

l'objet — oui, car il y en a eu deux — nous  renseignent énormément sur ce personnage hors ||||||||||inform||||| the object - yes, because there were two of them - tell us a great deal about this extraordinary character.

du commun. Mais, comme souvent en Histoire, plus  on a d'éléments, plus cela soulève de questions. |||||||||||||raises|| commonplace. But, as is often the case in history, the more you know, the more questions it raises.

Jeanne d'Arc méritera clairement plusieurs  épisodes qui sortiront sur la chaîne à des ||will deserve|||||will come|||||

intervalles assez espacés, mais aujourd'hui,  je vais tenter de me concentrer sur trois intervals||spaced|||||try|||||

questions qui, je l'espère, vous brosseront  un portrait assez fidèle du personnage. |||||will brush|||||| questions which, I hope, will give you a fairly accurate picture of the character.

Pourquoi Jeanne s'est engagée  dans la guerre de Cent Ans ?

Comment expliquer l'engouement qu'elle a suscité ? A-t-elle participé activement aux combats ? ||the enthusiasm|||sustained||||||| How do you explain the passion she aroused? Did she take an active part in the fighting?

Allez c'est parti ! Here we go!

Commençons par un peu de contexte. Depuis le début  du XVe siècle, suite à la folie de Charles VI,

le royaume de France est traversé par une guerre  sanglante entre deux grands partis nobles proches the kingdom of France is torn by a bloody war between two major noble parties in close proximity.

de la couronne : les Orléans, aussi appelés  les Armagnacs, et les Bourguignons. Chacun, ||||||||Armagnacs|||Burgundians|

pour vaincre, tente à tour de rôle de s'attirer  les bonnes grâces des rois d'Angleterre. Ce |defeat||||||||||graces|||| in order to win, takes it in turns to ingratiate himself with the kings of England. This

sont les Bourguignons qui en profitent le plus  lorsqu'après sa victoire d'Azincourt en 1415, ||||||||when after|||of Azincourt|

Henry V d'Angleterre finit par épouser une  des filles de Charles VI. L'enfant tirée de |||||||||||||pulled| Henry V of England ended up marrying one of Charles VI's daughters. The child from

cette union, le futur Henri VI, est déclaré  héritier présomptif de la couronne de France, ||||||||heir|presumptive||||| this union, the future Henry VI, was declared heir presumptive to the crown of France,

tandis que le duc de Bourgogne  Philippe le Bon, renforce ses fiefs. |||||||||||fiefs while Philippe le Bon, Duke of Burgundy, strengthened his fiefdoms.

On a donc, en 1429, un royaume séparé en trois. So, in 1429, we had a kingdom split into three.

D'un côté, le nord la Loire qui reconnaît  en grande majorité Henri VI ; de l'autre, |||||||||||Henry||| On one side, the north of the Loire, which overwhelmingly recognized Henri VI; on the other,

le sud, qui soutient Charles VII,  fils de Charles VI replié sur Bourges, ||||||||||retracted||Bourges the south, which supports Charles VII, son of Charles VI, who has retreated to Bourges,

et au nord-est les terres bourguignonnes .  Entre les deux souverains, c'est la guerre. ||||||Burgundian||||sovereigns||| and the Burgundian lands to the northeast. War broke out between the two sovereigns.

Une guerre entre armées, mais aussi  une guerre de symbole pour acquérir A war between armies, but also a symbolic war to acquire

de la légitimité. Et c'est justement  sur ce point précis que l'apparition of legitimacy. And it is precisely on this point that the appearance

Jeanne d'Arc va tout bouleverser alors que  le conflit se déroule mal pour les Armagnacs. ||||upset||||||unfolds||||Armagnacs Joan of Arc was to change everything, while the conflict was going badly for the Armagnacs.

La jeune femme, née vers 1412, vient des  marges du royaume, sur les rives de la Meuse, |||||||margins|||||banks|||

dans le village de Domrémy, située à l'époque à la  frontière entre les terres du royaume et celle du ||||Domrémy|||||||||||||| in the village of Domrémy, located at the time on the border between the kingdom and the duchy.

Saint Empire. C'est un endroit que se disputent  durement les Armagnacs et les Bourguignons, Saint Empire. It's a place where Armagnacs and Burgundians fight hard,

parce qu'il est sur la route reliant les terres  contrôlées au nord et au sud par les Ducs de ||||||connecting|||||||||||| because it is on the road linking the lands controlled to the north and south by the Dukes of

Bourgogne . En 1429, les partisans de Charles VII  possèdent encore dans la région quelques places Burgundy. In 1429, Charles VII's supporters still held a number of places in the region.

fortes, comme Vaucouleurs, à une vingtaine de  kilomètres au nord de Domrémy. Mais une bonne ||Vaucouleurs||||||||||||

partie de la zone penche pour le duc de Bourgogne,  comme le village de Maxey, situé à deux kilomètres ||||leans||||||||||Maxey|||| part of the area, such as the village of Maxey, located two kilometers from the duchy of Burgundy.

en face de Domrémy de l'autre côté de la Meuse.  A l'opposé, le hameau où habite la famille de ||of|||||||||the opposite||hamlet||||| opposite Domrémy on the other side of the Meuse. On the opposite side, the hamlet where the de

Jeanne est Armagnac. Son père, un notable local  propriétaire de plusieurs terres, est un partisan ||Armagnac||||notable||||||||partisan Jeanne is Armagnac. Her father, a local nobleman and landowner, was a partisan of Armagnac.

reconnu des Orléans qui ont soutenu en 1412  la révolte des bourgeois de Neufchâteau, à dix |||||supported|||||||Neufchâteau|| recognized Orleans who supported in 1412 the revolt of the bourgeois of Neufchâteau, ten

kilomètres au sud de Domrémy, contre les troupes  du duc de Lorraine, alors allié des Bourguignons. kilometers south of Domrémy, against the troops of the Duke of Lorraine, then allied with the Burgundians.

C'est compliqué donc mais ce qu'il faut  retenir c'est que Jeanne baigne dans un milieu |||||||||||bathes|||environment It's complicated, but what we need to remember is that Joan grew up in an environment

foncièrement Armagnac, ce qui se ressent même  dans les saints qui lui seraient apparu à partir fundamentally||||||||||||||| Armagnac at heart, which can even be felt in the saints who would have appeared to him from

de ses treize ans. Oui, car dans ce conflit entre  les familles de la haute noblesse qui mobilise une of his thirteenth birthday. Yes, because in this conflict between the families of the high nobility, which mobilizes a

grande partie du royaume depuis plus de vingt  ans ans, même les forces divines ont un camp. |||||||||||||divine||| For over twenty years, even the divine forces have had a camp.

Ainsi Jeanne entend la voix de saint Michel,  l'abbaye du Mont Saint Michel étant à l'époque So Jeanne hears the voice of Saint Michel, the abbey of Mont Saint Michel being, at the time

une forteresse Armagnac qui résiste aux Anglais,  mais elle n'entend pas celle de saint Denis, an Armagnac stronghold that resists the English, but not that of Saint Denis,

pourtant le patron traditionnel des rois  de France. Son abbaye, proche de Paris, |||||||||abbey||| yet the traditional patron saint of the kings of France. His abbey, near Paris,

est en effet en territoire anglo-bourguignon  et contrôlée par le parti opposé. ||||||Burgundian|||||| is in Anglo-Burgundian territory and controlled by the opposing party.

A la question : pourquoi Jeanne, qu'on  appellera bientôt la pucelle d'Orléans, |||||||||maid| To the question: why Jeanne, soon to be known as the "Pucelle d'Orléans"?

choisit-elle le camp de Charles VII et des  armagnacs, on peut donc répondre que c'est chose the side of Charles VII and the Armagnacs, we can therefore answer that it is

avant tout un choix partisan ! C'est pourquoi  un de ses premiers actes militaires sera de above all a partisan choice! That's why one of his first military acts was to

voler au secours de la ville d'Orléans, fief  central de son parti, et qu'elle demande aux steal||rescue|||||fief|||||||| to come to the aid of the city of Orléans, a central stronghold of her party, and asks the

Anglais dans une lettre qu'elle leur adresse de  libérer le chef des Armagnac, Charles d'Orléans, English in a letter she addresses to them to release the Armagnac leader, Charles of Orléans,

qu'ils détiennent prisonnier à Londres  depuis sa défaite à Azincourt en 1415. |hold||||||||Agincourt| whom they have held prisoner in London since his defeat at Azincourt in 1415.

Son affiliation à un des camps de la  guerre civile explique aussi pourquoi |affiliation||||||||||| His affiliation with one of the sides in the civil war also explains why

beaucoup de sujets du royaume de France  proches eux des Bourguignons jugent assez many subjects of the kingdom of France who were close to the Burgundians considered

sévèrement Jeanne. On a par exemple l'auteur  anonyme qu'on appelle le Bourgeois de Paris, Jeanne severely. We have, for example, the anonymous author known as the Bourgeois de Paris,

sans doute un clerc vivant dans la capitale  ralliée au duc de Bourgogne et à Henri VI, |||clerk|||||aligned|||||||| probably a cleric living in the capital, which had rallied to the Duke of Burgundy and Henry VI,

qui a des mots très dur, mais apparement pas  assez, à l'encontre de Jeanne. Il met en doute |||||||apparently||||against|||||| who has some very harsh words, but apparently not enough, for Jeanne. He questions

les légendes que racontent les Armagnacs à  son sujet et la qualifie de « créature en |||||||||||qualifies||| the legends told about her by the Armagnacs and describes her as a "creature in

forme de femme » suggérant ainsi qu'elle  est un être démoniaque...rien que ça ! |||suggesting||||||demonic|nothing|| The "shape of a woman" suggests that she is a demonic being... nothing less!

C'est donc en Armagnac que Jeanne rejoint  la cour de Chinon en février 1429 où elle ||||||||||Chinon|||| It is therefore in Armagnac that Jeanne joined the court of Chinon in February 1429 where she

parvient après avoir traversé incognito des  terres bourguignonnes. L'adolescente qui se ||||incognito|||||| succeeded after crossing incognito through Burgundian lands. The teenager who

présente devant le souverain est une  complète étrangère : c'est une femme, appears before the sovereign is a complete stranger: she is a woman.

issu d'un milieu populaire, elle est très jeune,  dans une société où l'on valorise le grand âge, from|||||||||||||values||| coming from a popular background, she is very young, in a society where old age is valued,

et elle vient d'une région frontalière  vue de haut par les élites du royaume, |||||border|||||||| and she comes from a border region viewed from above by the kingdom's elites,

originaires elles du Val de Loire  ou des environ de Paris. Pourtant, originally from the Loire Valley or the outskirts of Paris. Yet,

elle se fait accepter par Charles VII. Cette  réussite est encore aujourd'hui expliquée sous she was accepted by Charles VII. Even today, this success is explained under the following headings

l'angle du miracle. Jeanne, inspirée par  Dieu, aurait reconnu le souverain déguisé the miracle angle. Jeanne, inspired by God, would have recognized the sovereign in disguise

en simple courtisan au sein de sa cour, comme on  le voit par exemple dans le film de Luc Besson. ||courtesan|||||||||||||||||Besson as a simple courtier in his court, as seen in Luc Besson's film.

Bon, cette scène a été inventée plus tard et  elle est rentrée dans l'Histoire mythique de Now, this scene was invented later and has gone down in the mythical history of

Jeanne d'Arc. En réalité, le succès  de Jeanne ne tient pas du prodige, ||||||||||||prodigy Joan of Arc. In reality, Joan's success was no prodigy,

mais du contexte. Je vous explique ! but the context. Let me explain!

En ce début du XVe siècle, le Grand Schisme,  une crise religieuse qui a scindé pendant ||||||||Schism||||||split| At the beginning of the 15th century, the Great Schism, a religious crisis that for a long time

presque quarante ans l'Église latine, favorise  l'émergence du phénomène des prophétesses, ||||||||||prophetesses for almost forty years, the Latin Church favored the emergence of the phenomenon of prophetesses,

des femmes généralement issues de milieux  modestes et affirmant détenir une révélation |||issues||backgrounds||||hold|| women, generally from modest backgrounds, who claim to possess a revelation

divine propre à sauver le royaume, voir la  Chrétienté tout entière. Dès le XIVe siècle divine power to save the kingdom, indeed the whole of Christendom. As early as the 14th century

certaines d'entre elles, comme Brigitte de Suède,  sont devenues célèbres en annonçant qu'une femme |||||||||||announcing|| some of them, like Brigitte of Sweden, became famous for announcing that a female

viendrait au secours de la couronne de France  et qu'elle serait vierge, à l'image de Marie, would come to the rescue of the crown of France, and that she would be a virgin in the image of Mary,

la mère du Christ, dont le culte s'est  alors fortement développé. Jeanne pense être the mother of Christ, whose cult then developed strongly. Jeanne believes she is

l'incarnation de cette pucelle et d'ailleurs, elle  n'est pas la seule. Durant ses pérégrinations, the incarnation|||maiden||by the way||||||||wanderings the incarnation of this virgin, and she's not the only one. During her wanderings,

elle rencontre d'autres jeunes femmes qui,  comme elle, ont entendu des appels venus de Dieu |||||who||||||||| she meets other young women who, like her, have heard calls from God

ou de ses saints, et veulent apporter leur  soutien à la couronne, comme Catherine de La ||||||||support||||||| or from his saints, and want to support the crown, like Catherine of La

Rochelle ou Piéronne la Bretonne qui sera brûlée  sur le parvis de Notre-Dame de Paris en 1430. ||Pierrette||||||||forecourt|||||| Rochelle or Piéronne la Bretonne who will be burned on the parvis of Notre-Dame de Paris in 1430.

ça sentait déjà un peu le roussi,  elle aurait dû se méfier... ||||||smelled burnt||would have|||be wary She was already feeling a bit under the weather, she should have known better...

Le roi et ses proches croient en l'existence  des ces femmes et leur tendent régulièrement |||||||||||||tend| The king and his entourage believe in the existence of these women and regularly offer them

l'oreille. Pour autant, ils n'en acceptent  pas n'importe qui. Après son arrivée à Chinon, the ear. However, they don't accept just anyone. After his arrival in Chinon,

Jeanne est ainsi longuement interrogée afin de  savoir si elle correspond à ce qui est attendu |||for a long time|||||||||||| Jeanne is questioned at length to find out whether she fits in with what is expected of her.

d'une prophétesse chrétienne, notamment au  niveau de son corps. On vérifie sa virginité, |prophetess|||||||||||virginity of a Christian prophetess, especially in terms of her body. We check her virginity,

qualité qui renvoie à Marie, mère du Christ, qui  figure d'ailleurs sur son pennon, son étendard, ||refers|||||||||||pennant||banner a quality that refers to Mary, mother of Christ, who also appears on his pennon, his standard,

mais qui renvoie aussi à de nombreuses saintes,  particulièrement à deux qui lui sont apparues en ||refers|||||saints|||||||| but also refers to numerous saints, particularly two who appeared to him in

vision : sainte Catherine et sainte Marguerite.  Ses partisans remarquent également d'autres vision: St. Catherine and St. Margaret. Her supporters also note other

signes prouvant son destin exceptionnel : par  exemple elle est anorexique et ne consomme que |proving||||||||anorexic|||| signs of her exceptional destiny: for example, she is anorexic and only consumes

des aliments renvoyant à une symbolique chrétienne  : le vin, le pain, le poisson du carême. La seule ||referring||||||||||||Lent|| foods with a Christian symbolism: wine, bread, Lenten fish. The only

chair qu'elle mange est celle du Christ, sous  forme d'hosties qu'elle ingère régulièrement body|||||||||of hosts||ingests| the flesh she eats is that of Christ, in the form of hosts that she regularly ingests.

pendant les communions— car depuis le XIIIe  siècle, l'Église affirme que le pain consacré ||communions|||||||||||consecrated during communion - since the 13th century, the Church has affirmed that consecrated bread

se changeait vraiment en corps de Jésus. Enfin,  les conseillers de Charles VII cherchent dans des into the body of Jesus. Lastly, Charles VII's advisors sought in

textes célèbres un passage qui pourrait annoncer  la venue de la jeune femme et convaincre leurs ||||||||coming||||||| famous texts a passage that could announce the arrival of the young woman and convince their

partisans du bien-fondé de sa mission. Comme on  l'a vu dans la vidéo sur Merlin, ils le trouvent supporters of his mission. As we saw in the Merlin video, they find him

dans les prophéties attribuées à l'enchanteur  par Geoffroy de Monmouth au XIIe siècle. ||prophecies|attributed||the enchanter||||Monmouth||| in the prophecies attributed to the enchanter by Geoffroy de Monmouth in the 12th century.

Dernière étape de légitimation  de Jeanne, et, par extension, |||legitimation||||| The final step in legitimizing Joan, and by extension,

de la cause des Armagnacs : faire  de la pucelle une bergère. Le truc, ||||||||maiden||shepherdess|| the cause of the Armagnacs: to make the maiden into a shepherdess. The trick,

c'est que Jeanne ne l'a jamais été,  comme elle l'a expliqué à son procès. It's that Jeanne never was, as she explained at her trial.

Pourtant, dès 1429, Perceval de Boulainvilliers,  un proche de Charles VII, écrit dans une lettre ||Perceval||Boulainvilliers||||||||| Yet, as early as 1429, Perceval de Boulainvilliers, a close associate of Charles VII, wrote in a letter

au duc de Milan que la Pucelle « dès […] sa  septième année [fut employé] à garder les ||||||Maid||||||||| to the Duke of Milan that the Maid [was employed] from her seventh year to guard the

agneaux. Pas un des plus petits ne périt et ne  devient la proie des bêtes féroces. […] Elle eut lambs|||||||perished||||||||fierce|| lambs. Not one of the smallest perished and became prey to ferocious beasts. [...] She had

sa première révélation [en gardant] les  brebis de ses parents. » Au XVe siècle, ||||||sheep|||||| her first revelation [by tending] her parents' sheep." In the 15th century,

évoquer l'image du pasteur gardant  ses troupeaux renvoie à nombre de ||||||herds|recalls||| evoking the image of the shepherd tending his flocks referring to many of

significations politico-religieuses. Dans  la Bible, Goliath est vaincu par un berger, ||||||Goliath|||||shepherd politico-religious meanings. In the Bible, Goliath is defeated by a shepherd,

David, qui devient par la suite roi. Alors  que les Psaumes affirment que « L'Éternel ||||||||||Psalms||| David, who later becomes king. While the Psalms declare that 'The Lord

est mon berger », l'Évangile de Luc explique  lui qu'un ange est apparu à des bergers pour |||the Gospel||||||angel|||||shepherds| is my shepherd', the Gospel of Luke explains that an angel appeared to shepherds to

leur annoncer la naissance du Christ, scène  d'ailleurs abondamment représentée au Moyen to announce to them the birth of Christ, a scene abundantly represented in the Middle

âge sur des enluminures où parfois, comme  ici, une bergère accompagne le berger. |||illuminations||||||shepherdess|||shepherd Ages in illuminations where sometimes, as here, a shepherdess accompanies the shepherd.

Pour toutes ces raisons, depuis le XIVe  siècle, les souverains, notamment en France, For all these reasons, since the 14th century, sovereigns, especially in France,

sont comparés à des bergers. On considère  qu'ils doivent être, à l'image de Jésus, are compared to shepherds. It is believed that they should be, like Jesus,

des bons pasteurs dirigeant avec justesse  — mais fermeté — leurs troupeaux. ||pastors|leading||correctness||firmness||herds good shepherds leading their flocks with fairness — but firmness.

Jeanne est une figure profondément chrétienne, Jeanne is a deeply Christian figure.

elle se croit investie d'une mission  qui ne concerne pas seulement la France, |||invested||||||||| she believes she has been entrusted with a mission that concerns not only France,

mais aussi l'ensemble de la Création. Comme nombre  d'autres prophètes, elle veut d'abord purifier le |||||||||prophets||||purify| but also the entire Creation. Like many other prophets, she first wants to purify the

royaume de ses pêchés qu'elle estime être la cause  de ses défaites. C'est d'autant plus le cas que, |||sins|||||||||||||| kingdom of its sins that she believes are the cause of its defeats. This is all the more true because,

depuis le XIIIe siècle et la canonisation  de saint Louis, on pense que la couronne de ||||||canonization||||||||| since the 13th century and the canonization of Saint Louis, it is believed that the crown of

France est sacrée et bénie par Dieu. C'est  pour retrouver cette sacralité qu'elle veut ||sacred||blessed|||||||sacrality|| France is sacred and blessed by God. It is to regain this sacredness that it wants

interdire le blasphème, le jeu d'argent et  qu'elle chasse les prostituées de l'armée. ||blasphemy||gambling|||||||| to ban blasphemy, gambling, and drive prostitutes out of the army.

La troupe, engagée selon elle dans une sainte  mission, doit être pure avant d'aller au combat. The troupe, engaged according to her in a holy mission, must be pure before going into battle.

C'est aussi pour que la monarchie retrouve son  caractère divin qu'elle insiste pour que Charles It is also so that the monarchy regains its divine character that it insists on Charles

VII soit couronné à Reims où, croit-on, les  souverains, oints par l'huile sacrée contenue ||crowned||Reims|||||sovereigns|anointed|||| VII being crowned at Reims where, it is believed, sovereigns are anointed with the sacred oil contained

dans la sainte ampoule — qui selon une légende  développée depuis le IXe siècle, aurait été amenée |||ampoule||||||||9th||||brought in the Holy Ampoule - which according to a legend developed since the 9th century, would have been brought

du ciel par une colombe — deviennent des élus par  Dieu et acquièrent des pouvoirs merveilleux comme ||||dove|||||||acquire|||| from heaven by a dove - become chosen by God and acquire marvelous powers like

celui de guérir les écrouelles, une maladie pas  vraiment esthétique. Ce retour à l'ordre voulu that||heal||scrofula|||||||||| the ability to heal scrofula, a disease not really aesthetic. This return to the desired order

par le Créateur doit contrebalancer les désordres  créés par la guerre avec les Anglais, qui oppose ||||counterbalance||disorders||||||||| by the Creator must counterbalance the disorders created by the war with the English, which pits

chrétiens contre chrétiens. Jeanne aspire en effet  à une paix qui permettra d'unifier la chrétienté Christians against Christians. Joan indeed aspires to a peace that will unify Christianity

sous le commandement de Charles VII, qui relancera  alors une grande croisade et reprendra Jérusalem! |||||||will relaunch||||crusade||will reclaim| under the command of Charles VII, who will then launch a great crusade and recapture Jerusalem!

Un beau programme qui, comme l'espère  nombre des contemporains de la Pucelle, ||||||||contemporaries|||Maid A beautiful program which, as many contemporaries of the Maid hope,

déclenchera la fin des temps et le retour  du Christ sur Terre. Les projets de Jeanne will trigger||||||||||||||| will trigger the end of times and the return of Christ on Earth. Jeanne's projects

ne s'arrêtent donc pas aux frontières du  royaume, mais concernent toute la Chrétienté! do not stop at the borders of the kingdom, but concern all of Christendom!

En mars 1430, elle écrit ainsi une lettre  aux hussites de Bohème, une hérésie qui ||||||||hussites||Bohemia||heresy| In March 1430, she wrote a letter to the Hussites of Bohemia, a heresy that

a vu le jour au début du XVe siècle, en les  priant de retourner à la vraie foi sous peine |||||||||||praying|||||||| had emerged in the early 15th century, asking them to return to the true faith under threat

d'être punis par ses armées. La ferveur qui  entourait Jeanne ne touche pas tout le monde, ||||||fervor||||||||| of being punished by her armies. The fervor surrounding Joan does not touch everyone,

comme on l'a vu plus haut. Elle s'éteint aussi,  sans mauvais jeu de mot, en grande partie |||||||goes out||without||game||||| as we have seen above. It also fades away, without a bad pun, largely

lorsque l'entrée de Charles VII dans Paris ne se  réalise pas comme elle l'avait pourtant annoncé. |||||||||occurs|||||| when Charles VII's entry into Paris does not happen as she had predicted.

S'il y a bien une chose qui distingue  Jeanne de nombre d'autres prophétesses, ||||||||||||prophetesses If there is one thing that sets Jeanne apart from many other prophetesses,

c'est qu'elle affirme publiquement  qu'elle est une « cheffe de guerre ». |||||||chief||

En l'espace d'un an d'activité militaire à peine,  du 29 avril 1429 au 23 mai 1430, elle a ainsi : In just one year of military activity, from April 29, 1429 to May 23, 1430, she has:

participé à la levée du siège de l'Orléans ; aidé à la prise de Troyes ; |||relief||siege||the Orléans|||||| participated in the lifting of the Siege of Orléans; helped in the capture of Troyes;

lancé la chevauchée victorieuse vers Reims  en plein territoire anglo-bourguignon ; ||mounted campaign|||||||| launched the victorious ride towards Reims in the heart of Anglo-Burgundian territory;

échoué devant les murailles de Paris  défendue entre autres par ses habitants, |||walls|||||||| failed in front of the walls of Paris defended by its inhabitants among others,

opération durant laquelle elle est  blessée par un carreau d'arbalète ; ||||||||bolt|of crossbow operation during which she is wounded by a crossbow bolt;

pris la ville de Saint-Pierre-le-Moûtier ; |||||||Moûtier taken the town of Saint-Pierre-le-Moûtier;

tente de lever le siège de Compiègne,  opération durant laquelle elle est capturée. ||||||Compiègne|||which||| she tries to lift the siege of Compiègne, during which she is captured.

C'est une liste non exhaustive mais Jeanne a  donc vu beaucoup d'action, notamment des sièges, ||||exhaustive|||||||||| This is a non-exhaustive list but Jeanne has therefore seen a lot of action, notably sieges,

ce qui est normal durant une guerre où les  batailles en rase campagne, trop coûteuses, |||||||||||levels|||costly which is normal during a war where battles in open country, too costly,

sont rares, et où la plupart des opérations  se concentrent sur le contrôle des places are rare, and where most of the operations focus on controlling strongholds.

fortes. Reste à savoir dans quelle mesure  Jeanne a participé activement aux combats. |Remains||||||||||| It remains to be seen to what extent Jeanne actively participated in the battles.

Lors de son procès, elle a affirmé  n'avoir jamais tué personne et que, During her trial, she claimed to have never killed anyone and that,

si elle portait bien une épée, elle lui préférait  quarante fois son étendard. Mais cela ne veut pas |||||sword|||preferred||||banner||||| if she wore a sword, she preferred her standard forty times over. But that doesn't mean

dire pour autant qu'elle n'a joué aucun rôle  dans les affrontements. L'étendard servait par saying that she played no role in the conflicts. The standard served as

exemple à rallier les hommes, et à les diriger,  ce qu'elle fit selon de nombreuses chroniques. |||||||||||fit|||| an example to rally men, and to lead them, which she did according to many chronicles.

Certains témoins, comme Jean d'Alençon, ont  même affirmé qu'elle avait de véritables |witnesses|||of Alençon||||||| Some witnesses, like Jean d'Alençon, even claimed she had true

talents de tacticienne, chose que Jean de Dunois  attribue plus à Dieu qu'à elle. Enfin, rien, à ||tactician|||||Dunois|||||||||

part son sexe, ne semble la distinguer des autres  chevaliers. Armée et possédant plusieurs montures ||||||||||||possessing||mounts apart from her gender, does not seem to distinguish her from the other knights. Armed and possessing several mounts

comme l'un d'entre eux, elle tend à se comporter  comme la représentation idéale d'un membre de |||||tends|||behave||||||| like one of them, she tends to behave like the ideal representation of a member of

cette aristocratie militaire, montrant son courage  en première ligne, faisant preuve de loyauté this military aristocracy, showing her courage on the front line, demonstrating loyalty

envers son suzerain et affirmant faire la guerre  pour une juste cause, et pas pour s'enrichir. ||suzerain|||||||||||||

Disons le tout court, si tout ça sort clairement  de l'ordinaire et reste un phénomène exceptionnel, ||||||||||the ordinary|||||

cette participation d'une femme aux combats  n'est en rien inconnue au XVe siècle.

La littérature épique a mis plusieurs fois  en scène des guerrières, souvent vierges, ||epic||||||||||virgins

alors que l'Ancien Testament fait mention de  femmes participant au combat, comme Judith |||Testament||mention|||||||

ou la juge et prophétesse Débora, que l'on  voit représentée ici sur une enluminure du |||||Deborah||||||||illumination|

XIIIe siècle, personnages auxquels Jeanne  est comparée dès 1429 dans le poème que ||||||compared|||||

lui consacre l'écrivaine Christine de Pisan.  Pareillement, le coût humain de la guerre de |devotes||||Pizan|Similarly|||||||

Cent Ans a créé des situations extraordinaires.  On a ainsi vu certaines dames de la noblesse,

privées de leur époux mort ou prisonnier,  commander à la défense de leur château,

sans pour autant participer activement au combat,  comme la dame de la Roche-Guyon en 1418 dont |||||||||||||Guyon||

le mari a été tué du côté des Armagnac  lors de la bataille d'Azincourt en 1415.

Poser la question des combats amène forcément  celle des habits.Est ce que la aussi, |||||||||habits|||||

il y a des choses qui sortent  de l'ordinaire avec Jeanne ?

Dès son départ de Vaucouleurs, Jeanne s'est vêtue  en homme et s'est coupée les cheveux courts afin |||||||dressed|||||||||

de ne laisser qu'une calotte en haut du crâne,  mode propre aux chevaliers que l'on peut voir sur ||||skullcap|||||||||||||

cette enluminure du XVe siècle représentant l'un  ses compagnons d'armes, Jean de Dunois. Double ||||||||companions|||||

transgression donc, à la fois genrée et sociale,  Jeanne quittant à la fois son sexe et sa classe. transgression|||||gendered||||||||||||

Car il ne faut pas oublier qu'au Moyen âge l'habit  fait littéralement le moine. Un vêtement, et une |||||||||the habit||||||||

coupe de cheveux à l'époque féodale ne sont  en effet pas l'objet de choix individuel,

mais désigne une position fixe dans la  société chrétienne. Un moine porte la ||||fixed||||||||

robe et la tonsure, une femme  mariée doit être voilée, etc. |||tonsure||||||veiled|

Dans ce contexte, la volonté de Jeanne de  s'habiller en guerrier renforce le caractère ||||will|||||||||

exceptionnel et urgent de sa mission. C'est parce  que les hommes ont été incapables de rétablir

l'ordre divin dans le royaume qu'une jeune femme,  issue d'un rang modeste, doit prendre leur place, ||||||||||rank|||||

discours qu'appuient d'ailleurs Charles VII et  son entourage : c'est en effet le roi qui achète |that support|||||||||||||

à Jeanne l'armure complète qu'elle va revêtir pour  la coquette somme de cent livres, l'équivalent ||the armor||||put on|||coquettish||||| Jeanne the full suit of armor she'll don for the princely sum of one hundred pounds, the equivalent

à l'époque de près d'un an et demi de salaire  d'un manœuvre, l'ouvrier de base d'un chantier. ||||||||||||the worker||||construction

Mais il ne faut pas croire que ça ne  gênait pas les gens qui vivaient à la |||||||||bothered|||||||

même époque que Jeanne d'Arc !  Porter un vêtement masculin ça

n'est pas anodin et ça sera d'ailleurs  une des raisons de sa condamnation.

Même après son exécution, les enluminures qui  la représente la montre généralement avec les |||||illuminations||||||||

cheveux longs et une robe, par exemple ici,  dans Les Vigiles de la mort de Charles VII ||||||||||Vigils||||||

de Martial d'Auvergne, manuscrit réalisé  en 1484 , comme si sa transgression des ||of Auvergne|manuscript|||||||

frontières entre les genres gênait en dehors  du contexte particulier et de l'urgence de

la Guerre contre les Anglo-Bourguignons.  Cette idée perdure même au XIXe siècle, ||||||||persists||||

par exemple sur ce très célèbre tableau  réalisé par Ingres dans les années 1850. |||||||||Ingres|||

Jeanne est capturée à Compiègne le 23 mai 1430  par des troupes bourguignonnes. De là, elle est ||||||||||Burgundian||||

vendue aux Anglais puis transférée à Rouen, sur  des terres dépendant directement d'Henri VI, pour ||||transferred||||||dependent||of Henry||

être jugée par un tribunal composé en  très grande majorité des ecclésiastiques |||||||||||ecclesiastics

français, comme Pierre Cauchon, pendant une  procédure complexe qui dura plusieurs mois. |||Cauchon||||||lasted||

Une procédure si complexe que nous  lui consacrerons peut-être un jour |||||||will dedicate||||

une vidéo complète, en tout cas, ça vaut le coup ! ||||||it|||

Il faut surtout retenir de ce procès que  l'on reproche à Jeanne principalement |||||||||reproach|||

des faits d'hérésies et surtout  d'avoir tenté d'occuper la place ||of heresies|||||||

d'intermédiaire entre les fidèles et Dieu,  une position qui reste, en ce XVe siècle, of intermediary|||faithful||||||||||

le monopole de l'Église. Elle est brûlée le 30  mai 1431. Elle a sans doute à peine dix-neuf ans.

Mais ce n'est pas la fin de son histoire. Dès  1450, juste après qu'il ait repris Rouen aux

Anglais, Charles VII ordonne l'ouverture d'une  enquête sur la vie de Jeanne qui débouche sur |||||||||||||leads|

un procès en révision. Il s'agit à la fois  d'établir pour le roi sa souveraineté sur

la ville et sur le duché de Normandie,  mais aussi de tout faire pour que son

nom et son sacre ne soient plus associés  à une hérétique. L'opération réussit, et, |||sacring|||||||heretic||succeeded|

en 1456, Jeanne est réhabilitée, mais pas  canonisée. Il faut pour cela attendre 1920, |||rehabilitated|||canonized|||||

dans un tout autre contexte dont nous  reparlerons sans doute, dans un prochain épisode… |||||||will talk||||||

Merci à William Blanc, historien du médiévalisme  pour la préparation de cette émission. Merci

à tous de l'avoir suivi, n'hésitez pas à vous  abonner pour ne pas louper les prochaines vidéos ! |||||||||||||miss|||

Je vous rappelle au passage que cet épisode  est sponsorisé par Age of Empires IV dans

lequel vous retrouverez la pucelle d'Orléans  à travers notamment la bataille de Patay ou

le siège d'Orléans ! Age of Empires IV,  c'est un jeu de stratégie en temps réel

où vous construisez vos bases, gérez  vos ressources et allez écraser vos ||build|||manage|||||crush|

ennemis en utilisant les avantages de votre  civilisation. Les français par exemple,

sont plutôt doués en commerce et bénéficient  d'une unité spéciale capable de charger l'ennemi, ||gifted||||||||||charge|

les chevaliers du Roi ! Etant un grand fan de  la licence, je ne peux que vous conseiller de the||||Being|||||||||||||

vous jeter dessus ! Le jeu est disponible  sur PC Windows 10 & 11 et il est inclus ||on it||||||||||| dans le service Game Pass ! Je vous mets un  lien en description pour en savoir plus !

A très vite sur Nota Bene. Ciao !